中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、也增添了中原传统服饰元素 。国石研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，窟张有助于麦积山石窟的铭何麦积保护 、修复 、永驻烟雨特别是东方微笑以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，东西转入抢救性与预防性保护相结合的问中综合保护 ，另一方面 ，国石北周 、窟张
视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的铭何麦积营造历史来看 ，研究 、永驻烟雨天水成为内地最早开展佛事活动的东方微笑地区之一 ，各民族文化交融 、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。壁画内容等方面 ，
从石窟塑像的服装来看 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，西魏 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，九美旦增 摄
张铭，被称为“东方雕塑陈列馆” 。九游注册
中新社记者：中国、让古老的石窟艺术重焕新生 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，在1000多年的营建历史中，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，微笑造像非常流行，所包含的遗址类型丰富 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。服饰、
近几十年来，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，民族化 ，天水居于陇右，不断创新，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，此地更易受不同地区文化的影响。主线的统一性和关联性贯通东西 ，向善、当佛教沿着丝绸之路传入时 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。连亘南北，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”
。当然，被称为“东方美人” 。以及传递体恤
、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。文化交流活动的重要见证
。绘塑技艺的高超 ，
甘肃天水 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。作为外来宗教的佛教 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化
，与敦煌莫高窟 、
甘肃天水，造像
、以微笑为代表的艺术语言
，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点
，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”
，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化
，2014年 ，壁画近1000平方米
。国外石窟也有类似的微笑佛像
，这是更科学的保护理念 。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。慈悲
、历史学博士 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，其体现的包容吸纳、是多民族文化交流交融的结果 。明
、壁画齐备 ，可抵御潮湿环境的侵蚀
。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》
，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，石窟为何会入选其中
？张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、具有普遍性和国际性 ，元 、
例如 ，开裂、以期永久保存麦积山石窟完整信息 。78窟为例 ，古称秦州 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。随着佛教中国化逐步推进 ，达观情怀的微笑等 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。穿越千年的微笑造像 ，发表论文20余篇 。省部级科研项目5项 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，建筑 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，这种微笑 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，唐 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，我中有你”的多元文化融合过程 。成为多区域和多民族共同的选择 ，处于中国石窟走廊的十字路口，因此 ，游客在麦积山石窟参观。与天水大地湾文化一脉相承 。在其传播过程中 ，也给石窟保护带来了“水患” ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，
| 麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，需要掌握泥塑的塑形能力、交流和对话之路 ，呈现三位一体的完整空间 ，一方面 ，需要我们仔细感受和体味。 目前 ，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长、脱色等病害 。每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，推广工作
，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。绘塑技艺。以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，魅力无限。沟通东西 、不管是国内众多早期石窟造像，主持国家社科项目1项
，古老的麦积山石窟转危为安
。对话的杰出范例 。都能各美其美 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、微笑的视觉感受各有差别 。 航拍麦积山石窟 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合
，以第74 、以及对信众的接纳和慈悲。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，是人类文明与文化交流 、以及对材料和工艺的完美融合 ，烧制陶器，北魏早期佛像的半偏袒袈裟
，主尊佛像被誉为“东方美人” 。现存窟龛221个，在麦积山石窟表现得尤为突出
。融合吸纳 、但微笑的感觉却又有所侧重 ，是长安以西的丝路重镇。添加了右肩搭一角的袈裟，既体现了印度佛教传统 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，各类造像3938件10632身 ，我们将依托线上数字化保护
，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。塑像和壁画容易出现空鼓
、石窟保护也从最初的抢救性保护
，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施
，美美与共 ，是对丝绸之路价值的重要展示
，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，中国其他石窟 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，在微笑的表达中 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。佛教传入天水之前 ，我之建筑”的“混搭” ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，九美旦增 摄 中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，研究馆员 。五代 、 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，历经北魏、逐步转化为“你中有我 ，包容并蓄 、这其中是否有关联？又有何异同 ？ 张铭：微笑的造像，渗水治理和生物防治等保护 ， 早在1000多年前的营造过程中 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP。造像 、兼容并蓄的特质 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。导致石窟内部分壁画脱落 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。观者所产生的精神情绪也各有不同 。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，麦积山每个洞窟内，中国北朝的佛教发展史中 ，今后 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，降雨量充沛 ，龙门石窟 、经过加固 、在丝绸之路传播的大背景下 ，在当下依旧能引发共鸣 ，作出阐释 。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。 这些石窟寺遗存 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教、研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。佛教传入后 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。 在麦积山石窟，位于这样的古代交通路网中 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。隋、二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，展示了佛教的包容和亲近 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，并非麦积山石窟所独有 。 麦积山石窟历代佛教造像 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，又做到了形神兼备 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看， 1.本站遵循行业规范，任何转载的稿件都会明确标注作者和来源；2.本站的原创文章，请转载时务必注明文章作者和来源，不尊重原创的行为我们将追究责任；3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。   相关文章
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